Petit dictionnaire maurrassien

Extrait 1

L’AF est à l’origine un groupe de réflexion, un rassemblement d’intellectuels patriotes sans préjugés politiques (notamment quant à la forme du régime) et décidés à rechercher les conditions d’un redressement national. De là découlent deux caractéristiques que le mouvement a conservées jusqu’à nos jours : la méfiance à l’égard des idéologies et la capacité à accueillir positivement toute pensée et toute action allant dans le sens de l’intérêt national, même quand elles sont le fait d’adversaires politiques.

Extrait 2

Pour Maurras, comme pour Platon dans La République, la démocratie c'est le mal, la démocratie c'est la mort. Le gouvernement du nombre est soit le masque de l'oligarchie, quand le nombre se donne à l'Or et à ses représentants, comme dans les démocraties bourgeoises et parlementaires, soit celui de la tyrannie, du césarisme, quand le nombre se donne à un homme fort, à un parvenu charismatique.

Maurras n'est donc pas démocrate. Mais il est démophile. C'est par amour du peuple, comme il l'affirme avec force dans Libéralisme et libertés, démocratie et peuple (1906), qu'il lui propose de renoncer à l'illusion de se gouverner lui-même, non seulement pour être mieux gouverné mais encore pour reconquérir les libertés et les prérogatives que l'État démocratique lui a impunément volées à lui, homme concret, membre de communautés naturelles ou d'intérêt, au nom de la prétendue volonté générale que cet État omnipotent prétend seul incarner.

Extrait 3

Le « nationalisme intégral » n'a jamais désigné autre chose pour Maurras que la monarchie elle-même, en tant qu'elle répond « intégralement » aux attentes des nationalistes français. Toute autre interprétation, notamment celle qui en ferait l'expression d'un nationalisme exacerbé, est erronée ou malveillante.

Extrait 4

Le roman national est une invention républicaine née de l'absence du roi. Il a fallu substituer à l'incarnation vivante de notre histoire qu'était le monarque, un récit mobilisateur censé donner des couleurs et de la chair au contrat social. Cette nécessité était d'autant plus grande que s'ajoutait à l'absence du roi la destruction des corps intermédiaires (provinces, corporations), éléments également fondamentaux de l'identité française sous l'Ancien Régime.