Chroniques pour une révolution conservatrice 2

Extrait 1

Au cœur de ces forces conservatrices de rénovation, je veux citer les écrivains, essayistes, philosophes, sociologues, romanciers, historiens, aux subtiles sensibilités et riches nuances, qui érigent ouvrage après ouvrage une « bibliothèque de combat ». Lisant et chroniquant chacun d’eux , je m’applique à comprendre et à restituer une partie de leurs travaux, sans renoncer à une critique constructive et à l’exercice d’un point de vue personnel. Je souhaite témoigner, par mes recensions hebdomadaires publiées sur Mauvaise Nouvelle , de ma profonde admiration de leur refus d’abdiquer. Ils s’obstinent, tels de preux chevaliers, à ne pas trahir ni délaisser, au choix la France, la langue, l’école, l’histoire, la religion catholique, la géographie, les paysages, les frontières, le patrimoine, l’art, les couleurs, senteurs et essences de notre civilisation. Chaque pan d’identité ainsi défendu est conduit à une sorte de sanctuarisation, et ce singulier objet de combat s’agrège aux objets des autres luttes. Les guerriers de l’écriture sont bel et bien des dissidents ou des résistants. Ils constituent une arche, un « camp des saints » à la substance protéiforme. C’est par conséquent un impérieux devoir de mettre en exergue leurs singularités et leurs talents constitutifs d’un large courant conservateur, ainsi que les innombrables expressions ou formes possibles de reconquête qui se dessinent au fil de leurs analyses. Ces anti-héros contribuent d’autre part à élaborer une doctrine conservatrice, un corpus idéologique, dont chaque brique solidifie l’édifice général. La dynamique ainsi enclenchée génère sous nos yeux un souffle de plus en plus fort qui pourrait porter très loin. Il faut rester dans l’espérance.

Extrait 2

Si nous voulons aspirer à d’autres modalités d’existence permettant la sauvegarde de toute l’intégrité humaine, il faudra sortir de l’essentialisme du numérique. Il faudra aussi des forces qui puissent s’opposer à cette folle déferlante. Il faudra revenir à des choses simples, naturelles et accessibles. Il faudra tourner le dos aux sirènes du gigantisme, à l’ivresse des espaces illimités et à l’hubris qui veut nous rendre invulnérables et tout-puissants. Ce phénomène de résistance radicale, l’auteur l’appelle : « gloire de la limite » . Nous disons volontiers : acceptation heureuse de notre finitude. Il faudra encore refuser le libertarisme, restaurer l’individu rendu fou par sa totale émancipation dans sa singularité raisonnable à même de révéler sa richesse, sa créativité, au service du bien commun. Dans l’Antiquité classique, l’édification de limites était le fondement même de la cité. Eric Sadin prône enfin l’élaboration d’un nouvel humanisme contre le fatalisme, les égoïsmes et le cynisme. Il y aurait beaucoup de choses à dire, de longues chroniques à écrire, sur le cynisme de notre époque qui est sa marque de fabrique, ce label de mensonge décerné à tous ceux qui ont cédé à l’une ou l’autre des tentations de l’avoir, du pouvoir et du savoir, ces déesses envoûtantes qui tiennent dans leurs mains le monde virtuel du numérique et son corollaire le monde libéral et marchand. Nous disons « il faudra » et non « il faut » car tout cela semble un vœu pieux aujourd’hui et sera plus sûrement voué aux calendes grecques ou aux gémonies.

Extrait 3

Modérément libéral, ancré dans le réel, suspicieux à l’égard des idéologies abstraites, enclin aux desseins à dimension humaine et donc doté d’une manière d’humilité, lucide sur la nécessité des hiérarchies dans la société renforçant le lien social, soucieux de morale, le conservateur n’est pourtant pas hostile au changement pourvu qu’il s’inscrive dans la continuité. Sa posture peut se mâtiner de la vertu de prudence, de pondération et de maîtrise, et s’appliquer à la vie sociale, aux questions économiques ou aux sujets d’éthique. Jean-Philippe Vincent nomme cela « le conservatisme libéral. » Il lui voit un grand avenir en Europe en tant qu’idée politique neuve.